உறவுகளைப் பேணுவோம்.

 ஆதாரம்: "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; அவனைக் கொண்டே நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் (தங்களுக்குரிய உரிமைகளைக்) கேட்டுக் கொள்கிறீர்கள்; மேலும் (உங்கள்) இரத்தக் கலப்புள்ள உறவினர்களையும் (மதித்து நடந்து கொள்ளுங்கள்)." (அல்குர்ஆன் 4:1)

நபிஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள். 

உறவை முறித்து வாழ்பவன் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டான்" என்று(நூல்: புகாரி)

நாம் இன்று கூடியிருப்பது ஒரு திருமண விழாவில். திருமணம் என்பது ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இணையும் நிகழ்வு மட்டுமல்ல, அதுவரை அறிமுகமில்லாத பல புதிய உறவுகளை நம் வாழ்வில் இணைக்கும் ஒரு பாலம்.

 அடிநாதமான சிந்தனை: இஸ்லாம் என்பது தனி மனித மார்க்கம் அல்ல; அது சமூக மார்க்கம். சமூகத்தின் மிகச்சிறிய அலகு (Unit) குடும்பம். குடும்பத்தின் வேர் 'உறவுகள்'. வேர் அழுகினால் மரம் வீழும்; உறவுகள் முறிந்தால் சமூகம் சீரழியும்.

இஸ்லாத்தில்உறவுகளின் அந்தஸ்து.

(இந்தப் பகுதியில் குர்ஆனின் ஆழமான கருத்துக்களை முன்வைக்க வேண்டும்)

ஆதாமுக்கு அடுத்தபடியாக மனித சமுதாயத்திற்கு அல்லாஹ் இட்ட முதல் கட்டளை: உறவுகளைப் பேணுங்கள் என்பதுதான்.

உறவுகளைப் பேணுவதால் ஏற்படும் நன்மைகள் 

(இப்பகுதியில் சபையினரை ஈர்க்கும் வண்ணம் வாழ்வியல் பலன்களைப் பேச வேண்டும்)

பொருளாதாரப் பரக்கத் (ரிஸ்க் பெருகுதல்):இன்று நாம் பொருளாதார நெருக்கடிகளுக்குப் பல வழிகளில் பரிகாரம் தேடுகிறோம். ஆனால், நபியவர்கள் காட்டிய எளிய வழி: உறவினர்களுக்கு உதவுவது.

நீங்கள் அந்நியருக்குக் கொடுக்கும் தர்மத்திற்கு ஒரு நன்மை. ஆனால், ஏழை உறவினருக்குக் கொடுக்கும் தர்மத்திற்கு இரண்டு நன்மைகள்: ஒன்று தர்மத்தின் நன்மை, மற்றொன்று உறவைப் பேணிய நன்மை. (நூல்: திர்மிதி).

மறுமையின் நிழல் (சொர்க்கத்தின் வாயில்):

 ஒரு மனிதர் நபியவர்களிடம் வந்து, "என்னை சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும் ஒரு நல்அமலைக் கூறுங்கள்" என்றபோது, நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வை வணங்கு, தொழுகையை நிலைநாட்டு, ஜகாத் கொடு, உறவினர்களை ஆதரித்து நட." (நூல்: புகாரி).

மனிதன் ஒரு சமூகப் பிராணி. அவனால் தனித்து வாழ முடியாது. இறைவன் மனிதனைப் படைத்ததே உறவுகளோடு வாழ்வதற்குத்தான்.

இறைவனின் கட்டளை: இரத்த உறவுகளையும், திருமணத்தின் மூலம் ஏற்படும் இன்-லாஸ் (In-laws) உறவுகளையும் துண்டிப்பது பெரும் பாவம்.

 ஆதாரம்: "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; அவனைக் கொண்டே நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் (தங்களுக்குரிய உரிமைகளைக்) கேட்டுக் கொள்கிறீர்கள்; மேலும் (உங்கள்) இரத்தக் கலப்புள்ள உறவினர்களையும் (மதித்து நடந்து கொள்ளுங்கள்)." (அல்குர்ஆன் 4:1)

கருத்து: இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் தன் மீதான பயத்திற்கு (தக்வா) அடுத்தபடியாக, 'உறவுகளைப் பேண வேண்டும்' என்பதை எவ்வளவு அழுத்தமாகக் கூறுகிறான்

 ஹதீஸ் சான்று: "உறவை முறித்து வாழ்பவன் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டான்" என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள். (நூல்: புகாரி)

உறவுகளின் உன்னதமும் மார்க்க ஆதாரங்களும் 

(இந்தப் பகுதியில் குர்ஆன், ஹதீஸ் ஆதாரங்களை ஆழமாக எடுத்து வைக்க வேண்டும்)

அர்ஷைத் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் உறவு:

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "உறவு (ரஹிம்) என்பது அல்லாஹ்வின் அர்ஷைத் (சிம்மாசனத்தைத்) தொங்கிக் கொண்டு சொல்கிறது: 'என்னை இணைத்து வாழ்பவனுடன் அல்லாஹ்வும் இணைந்து வாழட்டும்! என்னை முறித்து வாழ்பவனை அல்லாஹ்வும் முறித்துவிடட்டும்!'" (நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்).

வாழ்வாதாரமும் ஆயுளும் பெருக ரகசியம்:

இன்றைய உலகில் நாம் அனைவரும் செல்வமும், நீண்ட ஆயுளும், நிம்மதியும் தேடி அலைகிறோம். அதற்கான எளிய வழியை நபியவர்கள் காட்டியுள்ளார்கள்:

 "தன் வாழ்வாதாரம் (ரிஸ்க்) பெருகுவதையும், தன் ஆயுள் நீடிக்கப்படுவதையும் யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் தன் உறவினர்களை ஆதரித்து வாழட்டும்." (நூல்: புகாரி).

குடும்பஉறவுகளைப் பேணும்வழிமுறைகள் 

(சபையில் இருக்கும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் நடைமுறைக்குச் சாத்தியமான அறிவுரைகளைச் சொல்ல வேண்டும்.

ஆண்களுக்கான (கணவன்/மகன்) கடமை:

திருமணத்திற்குப் பின் ஆண்கள் சந்திக்கும் சவால்: பெற்ற தாயா? கட்டிய மனைவியா?

அறிவுரை: தாய் காட்டிய வழியில் வளர்ந்த நீங்கள், மனைவியையும் அரவணைக்க வேண்டும். ஒருதலைப்பட்சமாக முடிவெடுக்கக் கூடாது.

நபியின் முன்மாதிரி: நபியவர்கள் தன் மனைவி அன்னை சபிய்யா (ரலி) அவர்கள் ஒட்டகத்தில் ஏறுவதற்காக, தன் முழங்காலைத் தரையில் வைத்து, அதன் மீது அவர்கள் காலை வைத்து ஏறுவதற்கு உதவினார்கள். மனைவியை அத்தனை கண்ணியமாக நடத்த வேண்டும்.

பெண்களுக்கான (மனைவி/மகள்) கடமை:

புகுந்த வீடு என்பது ஒரு பெண்ணுக்குப் புதிய உலகம். அங்குள்ள உறவுகளைத் தன் சொந்த உறவுகளாக மாற்ற வேண்டும்.

வரலாற்றுச் சம்பவம் (அன்னை கதீஜாவின் ஆறுதல்): நபியவர்களுக்கு முதன்முதலில் வஹி வந்தபோது பயந்தார்கள். அப்போது அன்னை கதீஜா (ரலி) அவர்கள் தேற்றியபோது சொன்ன முதல் குணம்: "அல்லாஹ் உங்களைக் கைவிட மாட்டான், ஏனெனில் நீங்கள் 'உறவினர்களை ஆதரித்து வாழ்கிறீர்கள்'..." கணவனின் உறவுப் பேணுதலுக்கு மனைவி பக்கபலமாய் இருக்க வேண்டும்.

பெற்றோர் மற்றும் இன்-லாஸ் (In-laws) உறவுகள்:

 மாமனார், மாமியாரைத் தன் சொந்தப் பெற்றோராகக் கருதும் பக்குவம் இருபாலருக்கும் வர வேண்டும்.

இடையில் சபையினரைப் பார்த்து, "சிந்தித்துப் பாருங்கள் சகோதரர்களே, நாம் கடைசியாக நம் அத்தை அல்லது மாமா வீட்டிற்கு எப்போது சென்றோம்?" என்று கேள்விகளை எழுப்புங்கள். இது அவர்களைத் தூங்கவிடாமல் உரையில் கவனமாக வைத்திருக்க உதவும்.

இன்றைய காலகட்டத்தில் மனித சமுதாயம் சந்திக்கும் மிகப்பாரிய சவால்களில் ஒன்று, மிக எளிதாக உறவுகள் முறிந்து போவதுதான். குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸின் ஒளியிலும், தற்கால சமூக எதார்த்தங்களின் அடிப்படையிலும் உறவுகள் முறிந்து போவதற்கான முதன்மைக் காரணங்களை இங்கு விரிவாகவும் தெளிவாகவும் காண்போம்:

உறவுகள் முறிவதற்குக் காரணங்களும் தீர்வுகளும் 

உறவை முறிப்பவனின் நிலை: "உறவை முறித்து வாழ்பவன் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டான்." (நூல்: புகாரி). இந்த எச்சரிக்கையைச் சொல்லி, உறவுப் பேணல் என்பது வெறும் சமூகக் கடமை அல்ல, அது நம் மறுமை வாழ்வைத் தீர்மானிக்கும் விஷயம் என்பதை விளக்க வேண்டும்.

1. காசு, பணம் மற்றும் சொத்துப் பிணக்குகள் (Financial & Property Disputes)

பணமும் சொத்துமே இன்று 90% உறவுகள் முறிவதற்குக் காரணமாக இருக்கின்றன.

பெற்றோர் சேர்த்து வைத்த சொத்தைப் பிரிப்பதில் அண்ணன்-தம்பி, அக்கா-தங்கைகளுக்குள் ஏற்படும் பேராசை மற்றும் அநீதி. தங்களுக்குரிய பங்கை விடக் கூடுதலாகப் பெற நினைப்பது அல்லது உடன்பிறந்த பெண்களுக்கான சொத்துரிமையைக் கொடுக்க மறுப்பது.

மார்க்கப் பார்வை: இஸ்லாம் பாகப்பிரிவினையை (inheritance) மிகத் துல்லியமாக வகுத்துத் தந்துள்ளது. அதை மீறி உறவினரின் சொத்தைப் பறிப்பது நரக நெருப்பை விழுங்குவதற்குச் சமம். 

விளைவு: "ஒரு பிடி நிலத்தை அநியாயமாகப் பறிப்பவனின் கழுத்தில் மறுமையில் ஏழு பூமிகள் மாலையாக அணிவிக்கப்படும்" என்ற நபிமொழி இங்குக் கவனிக்கத்தக்கது.

2. அகம்பாவம் மற்றும் 'ஈகோ' (Ego & Pride)

"நான் ஏன் முதலில் பேச வேண்டும்? அவன் என் வீட்டு விசேஷத்திற்கு வரவில்லை, அதனால் நான் அவன் வீட்டுக்குக் போக மாட்டேன்" என்ற பழிக்குப்பழி எண்ணம்

தன் அந்தஸ்து, படிப்பு அல்லது செல்வத்தின் காரணமாகக் குடும்பத்தில் உள்ள ஏழை அல்லது சாதாரண உறவினர்களைத் தரம் தாழ்த்திப் பார்ப்பது.

விளைவு: இந்த ஈகோ மனிதனைத் தேடிச் சென்று உறவுகளைப் பேண விடாமல் தடுக்கிறது. நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "உறவினர் செய்யும் நன்மைக்கு பகரமாக நன்மை செய்பவர் உண்மையான உறவைப்பேணுபவர் அல்லர். மாறாக, உறவு முறிக்கப்படும் போது அதை இணைத்து வாழ்பவரே உறவைப்பேணுபவர் ஆவார்." (புகாரி).

3. நாவு மற்றும் பேச்சுக் கட்டுப்பாடு இல்லாமை (Uncontrolled Speech)

சிறு சிறு வார்த்தைகளும், கோபத்தில் கொட்டும் வசவுகளும் பல வருட பாசத்தை ஒரே நொடியில் சுட்டெரித்து விடுகின்றன.

உறவினர்களின் குறைகளை மேடைகளில் அல்லது மற்ற உறவுகளுக்கு மத்தியில் பகிரங்கமாகப் பேசி அவர்களை அவமானப்படுத்துவது.

 விளைவு: நாவைக் காக்காதவன் ஈமானைக் காக்க முடியாது. ஒருமுறை சொன்ன வார்த்தையைத் திரும்பப் பெற முடியாது என்பதால், குடும்பப் பஞ்சாயத்துகளில் பேசப்படும் கடுமையான வார்த்தைகள் நிரந்தரப் பிரிவை உண்டாக்குகின்றன.

4. புறம் பேசுதல் மற்றும் கோள் மூட்டுதல் (Backbiting & Tale-bearing)

குடும்பங்களுக்குள் தீயாய் பரவும் மிக மோசமான நோய் இது.

ஒரு உறவினரைப் பற்றி இன்னொரு உறவினரிடம் இல்லாததையும் பொல்லாததையும் பேசுவது. குறிப்பாக, கணவன்-மனைவிக்கு இடையில் அல்லது மாமியார்-மருமகளுக்கு இடையில் மூன்றாவது நபர் செய்யும் 'கோள் மூட்டுதல்' (சலசலப்பு ஏற்படுத்துவது).

மார்க்கப் பார்வை: குர்ஆன் புறம் பேசுவதை "இறந்த தன் சகோதரனின் இறைச்சியை உண்பதற்குச் சமம்" (49:12) என்கிறது.

விளைவு: "கோள் மூட்டுபவன் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டான்" (புகாரி) என்ற நபிமொழியின் படி, குடும்ப ஒற்றுமையைக் குலைக்கும் இத்தகைய மனிதர்களால் உறவுகள் வேரோடு அழிகின்றன.

5. திருமணத்திற்குப் பின் மாறும் முன்னுரிமைகள் (Post-Marriage Alignment Issues)

திருமணத்திற்குப் பிறகு புதிய உறவுகள் வரும்போது, பழைய இரத்த உறவுகளை எப்படிக் கையாள்வது என்று தெரியாத பக்குவமின்மை.

காரணம்: ஒரு ஆண் திருமணத்திற்குப் பின் தன் மனைவியின் பேச்சைக் கேட்டுப் பெற்ற தாயையோ அல்லது உடன்பிறந்தவர்களையோ ஒதுக்கி வைப்பது. அல்லது ஒரு பெண் புகுந்த வீட்டிற்குச் சென்ற பின், கணவனின் குடும்பத்தாரைத் தன் சொந்தக் குடும்பமாக ஏற்றுக்கொள்ள மறுப்பது.

விளைவு: இதனால் தாய்க்கும் மனைவிக்கும் இடையிலோ அல்லது மருமகளுக்கும் மாமியாருக்கும் இடையிலோ விரிசல் விழுந்து, ஒட்டுமொத்தக் குடும்பமும் உடைகிறது.

6. சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் தனிமைப் போக்கு (Social Media & Individualism)

தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி மனிதர்களை உலகத்தோடு இணைத்துள்ளது, ஆனால் பக்கத்தில் இருக்கும் உறவுகளிடமிருந்து பிரித்துள்ளது.

 "கூட்டுக்குடும்பம்" என்ற நிலை மாறி "தனிக்குடித்தனம்" பெருகிவிட்டது. வாட்ஸ்அப், பேஸ்புக் போன்றவற்றில் நேரத்தைச் செலவிடும் மனிதர்களுக்கு, நேரில் சென்று உறவினர்களைச் சந்தித்து நலம் விசாரிக்க நேரமும் இல்லை, விருப்பமும் இல்லை.

 விளைவு: முகமறியா மனிதர்களுடன் நட்ப வளர்க்கும் மனிதன், தன் சொந்த மாமா, அத்தை, பெரியப்பா பிள்ளைகளைத் தூரமாய் நிறுத்துகிறான். இதனால் உறவுகளுக்குள் 'அந்நியத்தன்மை' (Estrangement) உருவாகிறது.

பணம் மற்றும் சொத்துப் பங்கீடு: காசுப் பணத்திற்காகப் பெற்ற உடன்பிறந்தவர்களைப் பேசாமல் ஒதுக்கி வைப்பது இன்றைய சாபக்கேடு.

ஈகோ (அகம்பாவம்): "அவன் என் வீட்டு விசேஷத்திற்கு வரவில்லை, நான் ஏன் போக வேண்டும்?" என்ற எண்ணம்.

புறம் பேசுதல் (Backbiting): குடும்பத்திற்குள் ஒருவர் பின்னால் ஒருவர் பேசுவது உறவைக் கெடுக்கும் விஷம்.

உண்மையான உறவுப் பேணல் எது? (நபியின் விளக்கம்):

நபியவர்கள் கூறினார்கள்: "உறவினர் செய்யும் நன்மைக்கு பகரமாக நன்மை செய்பவர் உண்மையான உறவைப்பேணுபவர் அல்லர். மாறாக, உறவு முறிக்கப்படும் போது அதை இணைத்து வாழ்பவரே உறவைப்பேணுபவர் ஆவார்." (நூல்: புகாரி).

 அழகிய தீர்வு: அவர்கள் நம்மைப் புறக்கணித்தாலும், நாம் ஒரு படி இறங்கிச் சென்று, ஸலாம் கூறி, உறவை புதுப்பிக்க வேண்டும். விட்டுக்கொடுப்பவன் தாழ்ந்து போவதில்லை.

உறவுகள் முறிவதற்கான காரணங்களும் தீர்வுகளும் 

(மிகவும் உணர்வுப்பூர்வமாகப் பேச வேண்டிய பகுதி)

 1: சிறிய பொருளாதாரப் பிணக்குகள்:

சொத்துப் பங்கீடு அல்லது சிறு பணப் பரிமாற்றத்தில் வரும் மனக்கசப்பால், உடன் பிறந்த தம்பி அல்லது அண்ணனோடு பல வருடங்களாகப் பேசாமல் இருக்கும் மனிதர்கள் இன்று நம் சமூகத்தில் உண்டு

 (அபூபக்கர் ரலி அவர்களின் சம்பவம்): அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் மீது அவதூறு பரப்பப்பட்ட போது, அதற்குத் துணை நின்றவர்களில் 'மிஸ்தஹ்' என்பவரும் ஒருவர். அவர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் ஏழை உறவினர். கோபமடைந்த அபூபக்கர் (ரலி), இனி மிஸ்தஹுக்கு உதவ மாட்டேன் என சத்தியம் செய்தார். அப்போது அல்லாஹ் குர்ஆன் வசனத்தை இறக்கினான்: "உங்களில் செல்வம் உடையவர்கள் உறவினர்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம். அவர்கள் தவற்றை மன்னித்து புறக்கணித்து விடட்டும். அல்லாஹ் உங்களுக்கு மன்னிப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா?" (அல்குர்ஆன் 24:22). உடனே அபூபக்கர் (ரலி) தன் தவற்றை உணர்ந்து, உறவினரை மன்னித்து உதவியைத் தொடர்ந்தார்கள்.

பாடம்: நமக்கு அநீதி இழைத்த உறவினராக இருந்தாலும் மார்க்கத்திற்காக நாம் இறங்கிப் போக வேண்டும்.

2: சமூக ஊடகங்களும் (Social Media) தனிமை விரும்பும் போக்கும்.

இன்று வாட்ஸ்அப்பில் வாழ்த்துச் சொல்கிறோம், ஆனால் பக்கத்துத் தெருவில் இருக்கும் பெரியப்பா வீட்டிற்குச் சென்று நேரில் நலம் விசாரிக்க நேரமில்லை. தொழில்நுட்பம் மனிதர்களை இணைக்கிறது, ஆனால் இதயங்களைத் தூரமாக்குகிறது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டவும்.

குடும்ப அமைப்பிற்குள் ஆண்-பெண் கடமைகள் 

(மணமக்களுக்கான பிரத்யேக அறிவுரைகள்)

ஆண்களுக்கு (கணவர்களுக்கு):

திருமணத்திற்குப் பிறகு தாய்க்கும் மனைவிக்கும் இடையில் ஒரு நீதிபதியாகச் செயல்பட வேண்டும். தாயின் உரிமையைப் பறிக்காமல், மனைவியின் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்க வேண்டும்.

நபியவர்கள் தன் மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது கூட இறுதியாகச் சொன்ன அறிவுரை: "பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வைப் பயந்து கொள்ளுங்கள்."

பெண்களுக்கு (மனைவியருக்கு):

 கணவனின் குடும்பத்தை 'அவன் குடும்பம்' என்று பிரிக்காமல் 'நம் குடும்பம்' என்று ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். கணவனின் பெற்றோருக்குச் செய்யும் பணிவிடை, கணவனின் இதயத்தில் உங்களுக்கு இருக்கும் இடத்தை உயர்த்தும்.

 ஸைனப் (ரலி) அவர்களின் முன்மாதிரி: இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் பெரும் கோடீஸ்வரி. தன் கணவரும் அவரது குடும்பமும் ஏழையாக இருந்ததால், தன் தர்மங்களை தன் கணவனுக்கும் அவரது உறவினர்களுக்குமே வழங்கினார். கணவனின் உறவைக் காக்க தன் செல்வத்தையே தியாகம் செய்த பெண்மணிகள் வாழ்ந்த சமுதாயம் இது.

-------//----------------------

வார்த்தைகளால் மனிதர்களைக் காயப்படுத்துகிறோமா? 

சூரா ஹுஜுராத் கற்றுத்தரும்  உண்மைகள்

இன்றைய டிஜிட்டல் யுகத்தில், 'ட்ரோல்' (Troll) என்ற பெயரில்அடுத்தவர்களை விமர்சிப்பதும் கிண்டல் செய்வதும் ஒருபொழுதுபோக்காகவே மாறிவிட்டது. 

சமூக வலைத்தளங்களின் திரைக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டு, மற்றவர்களின் மாண்பைச் சிதைப்பது இன்று மிக இயல்பான ஒன்றாகக்கருதப்படுகிறது. 

இத்தகைய சூழலில், ஒரு ஆரோக்கியமான சமுதாயத்தைக்கட்டமைப்பதற்கான 'சமூக உளவியல் வரைபடத்தை' (Social Psychology Blueprint) சூரா ஹுஜுராத் நமக்கு வழங்குகிறது.

இந்த அத்தியாயம் வெறும் சட்டங்களின் தொகுப்பல்ல; அது ஒரு சமூகத்தின்ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்தும் கையேடு. நாம் அறியாமல் உதிர்க்கும்வார்த்தைகள் ஒரு சமூகத்தின் அடித்தளத்தையே தகர்க்கும் வலிமைகொண்டவை என்பதை நாம் உணர்ந்திருக்கிறோமா?

-------------------------------------

1. சொல்லால் சிதைக்கும் அடையாளம்: 

பரிகசித்தல் மற்றும் பட்டப்பெயர் சூட்டுதல்

பிறரைப் பரிகசிப்பதும், இழிவான பட்டப்பெயர்களைச் சூட்டுவதும்இஸ்லாத்தில் சாதாரண தவறுகள் அல்ல, அவை பெரும் பாவங்கள் (Major Sins).

இங்கே நாம் கவனிக்க வேண்டிய உளவியல் நுணுக்கம் என்னவென்றால், குர்ஆன் "உங்களை நீங்களே குறை கூறாதீர்கள்" (La talmizu anfusakum) என்று குறிப்பிடுகிறது. 

நேரடிப் பொருளில் இது 'மற்றவர்களைக் குறை கூறாதீர்கள்' என்றுபொருள்பட்டாலும், ஆழமான நோக்கில் ஒட்டுமொத்த சமூகமும் 'ஒரே உடல்' போன்றது என்ற உண்மையை இது உணர்த்துகிறது. 

மற்றொரு சகோதரரை இழிவுபடுத்துவது, உங்களை நீங்களேகாயப்படுத்துவதற்குச் சமம்.

ஏன் பரிகசிக்கிறோம்? பொதுவாகப் பதவி, அழகு, சமூக அந்தஸ்து, பணம்அல்லது குடும்பப் பாரம்பரியம் போன்ற 'உலக அளவுகோல்களை' (Worldly Values) வைத்தே ஒருவரை மற்றொருவர் மட்டந்தட்டுகிறார். 

ஆனால் குர்ஆன் இந்தத் தர்க்கத்தை உடைக்கிறது:

"பரிகசிப்பவர்களை விட பரிகசிக்கப்படுபவர்கள் அல்லாஹ்விடம்சிறந்தவர்களாக இருக்கலாம்."

குறிப்பாக, பெண்களுக்கிடையே இத்தகைய போக்கு அதிகம் ஏற்படவாய்ப்புள்ளதால், "பெண்கள் பெண்களைப் பரிகசிக்க வேண்டாம்" என்றுஅல்லாஹ் தனித்துவமாக அறிவுறுத்துகிறான். 

இறைநம்பிக்கையாளர் (Mu'min) என்ற கௌரவமான நிலையை அடைந்தபிறகு, ஒருவரை இழிவுபடுத்துவதன் மூலம் 'பாவி' (Fasik) என்ற பட்டத்தைப்பெறுவது எவ்வளவு மோசமானது (Ismul Fusooq) என்பதை நாம் உணரவேண்டும்.

2. எண்ணங்களின் வலை: 

முதல் அபிப்பிராயமும் (Zann) அதன் ஆபத்தும்

சமூக விரிசல்கள் பெரும்பாலும் நம் மனதிற்குள் தோன்றும் 'தவறானஎண்ணங்களில்' (Zann) இருந்தே தொடங்குகின்றன. 'Zann' என்பதுஒருவரைப் பற்றிய நமது 'முதல் மனப்பதிவு' (Mental Impression) அல்லதுமுன்முடிவு ஆகும்.

ஒருவரைப் பார்த்த உடனோ அல்லது அவர் பேசத் தொடங்கிய உடனோ நம்மனதில் தோன்றும் எண்ணங்கள் பல நேரங்களில் தவறாக இருக்கக்கூடும். 

இத்தகைய தேவையற்ற சந்தேகங்கள் மற்றும் எதிர்மறை எண்ணங்கள்பாவங்களுக்கு இட்டுச் செல்லும் என்பதால், அதிகமானஎண்ணங்களிலிருந்து விலகி இருக்குமாறு குர்ஆன் பணிக்கிறது.

இதன் அடுத்த கட்டம் உளவு பார்த்தல் (Spying). 

ஒருவரின் குறைகளைத் தேடிச் செல்வது என்பது அந்த நபரின் தனிப்பட்டஉரிமையை மீறுவது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் பரஸ்பர நம்பிக்கையைச்சிதைக்கும் செயலாகும். 

குறைகளைத் தேடுவதை நிறுத்திவிட்டு, உறவுகளைக் கட்டமைப்பதில்கவனம் செலுத்துவதே உண்மையான அறிவுடைமை.

3. மனிதாபிமானமற்ற செயல்: 

புறம் பேசுதலின் கோரம்

புறம் பேசுவதை (Gheebah), ஒருவன் தனது இறந்துபோன சகோதரனின்மாமிசத்தைச் சாப்பிடுவதற்கு குர்ஆன் ஒப்பிடுகிறது. இந்த உதாரணம் ஏன்இவ்வளவு அருவருப்பானதாகக் கையாளப்பட்டுள்ளது?

புறம் பேசுவது என்பது ஒரு 'கோழைத்தனமான' செயல். ஒரு மனிதன்முன்னால் இல்லாதபோது அவனது குறையைப் பேசுவது, தன்னைத்தற்காத்துக் கொள்ள முடியாத ஒரு பிணத்தைத் தாக்குவதற்குச் சமம். 

"அவருக்கு முன்னால நீங்க சொல்லல... முன்னால சொன்னா ஒரு பதில்சொல்லலாம் அல்லது சண்டைக்கு வரலாம்... அப்ப அதற்கெல்லாம்பயந்துதான் நீங்க பின்னால சொல்றது."

அதாவது, ஒருவர் தற்காத்துக் கொள்ள இயலாத நிலையில் இருக்கும்போதுஅவரைப் பற்றிப் பேசுவது மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் கோழைத்தனமானசெயலாகும்.

4. சமத்துவத்தின் சாசனம்: 

தக்வா மட்டுமே உயர்வுக்கான அளவுகோல்

மனிதர்கள் அனைவரும் ஒரு ஆண், ஒரு பெண்ணிலிருந்தேபடைக்கப்பட்டனர். நாம் பல்வேறு கோத்திரங்களாகவும், சமூகங்களாகவும்பிரிக்கப்பட்டிருப்பதன் நோக்கம் ஒருவரை ஒருவர் புரிந்து கொள்வதற்காகவே(Identification) அன்றி, உயர்வு தாழ்வு பாராட்டுவதற்காக அல்ல.

இனம், நிறம் அல்லது மொழியின் அடிப்படையில் தங்களைஉயர்ந்தவர்களாகக் கருதும் இனவெறி (Racism) மற்றும் பழங்குடிவாதத்தை(Tribalism) இஸ்லாம் முற்றாக நிராகரிக்கிறது. 

மேற்கத்திய சிந்தனைகளிலோ அல்லது நமது பாரம்பரிய சமூகத்திலோ'உயர்ந்த மரபணு' (Superior Genes) என்ற கருத்து இருக்கலாம். ஆனால், அல்லாஹ் 'அல்-அலீம்' (Al-Alim - அனைத்தும் அறிந்தவன்) மற்றும்'அல்-கபீர்' (Al-Khabir - நுணுக்கமாக அவதானிப்பவன்) ஆக இருக்கிறான்.

அவனுக்குத் தெரியும் - ஒரு மனிதனின் உயர்வு அவனது தோலில் இல்லை, அவனது உள்ளத்தில் இருக்கும் 'தக்வா' (இறையச்சம் மற்றும் ஒழுக்கம்) என்பதில் மட்டுமே உள்ளது. அவனது மரபணுக்களை விட, அவனதுநற்செயல்களே அவனை அல்லாஹ்விடம் உயர்த்தும்.

5. இஸ்லாம் vs ஈமான்: 

உள்ளத்தில் நுழைய வேண்டிய ஒளி

சமூக ஒழுக்கத்தைப் பேணுவதற்கும் ஆழமான இறைநம்பிக்கைக்கும் உள்ளதொடர்பை 'பனு அசத்' (Banu Asad) என்ற நாடோடி அரபிகளின் (A'rabi) உதாரணம் மூலம் குர்ஆன் விளக்குகிறது.

நகரத்தில் வாழும் அரபிகளை விட (Arabi), நாடோடி அரபிகள் சிலசூழல்களில் அரசியல் காரணங்களுக்காகவோ அல்லதுபாதுகாப்பிற்காகவோ இஸ்லாத்தை ஏற்றனர். 

அவர்கள் உடனே 'நாங்கள் ஈமான் கொண்டுவிட்டோம்' என்று சொன்னபோது, அல்லாஹ் அதைத் திருத்தினான்: "நீங்கள் ஈமான் கொண்டோம் என்றுசொல்லாதீர்கள், மாறாகக் கட்டுப்பட்டோம் (அஸ்லம்னா) என்றுசொல்லுங்கள்."

ஏனெனில், 'இஸ்லாம்' என்பது வெளிப்படையான கீழ்ப்படிதல்; ஆனால்'ஈமான்' என்பது உள்ளத்தில் நுழைய வேண்டிய ஒரு பேரொளி. எனினும், ஒருவனின் ஈமான் முழுமையடையாவிட்டாலும், அவன் செய்யும்நற்செயல்களுக்கான கூலியை அல்லாஹ் குறைப்பதில்லை. அ

வன் மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், கருணையாளனாகவும் (அல்-கஃபூர், அர்-ரஹீம்) இருக்கிறான். அதாவது, நாம் சமூக உறவுகளில் செய்ததவறுகளைத் திருத்திக் கொண்டு மீண்டால், அல்லாஹ் நம்மை மீண்டும்அரவணைக்கக் காத்திருக்கிறான்.

-------------------------------------

ஒரு சமூகத்தின் ஆன்மப் பரிசோதனை

சூரா ஹுஜுராத் என்பது ஒரு சிறந்த நாகரிகத்தை உருவாக்குவதற்கானவரைபடம். பரிகாசித்தல், உளவு பார்த்தல் மற்றும் புறம் பேசுதல் போன்றசெயல்கள் தனிமனிதப் பாவங்கள் மட்டுமல்ல, அவை ஒரு சமூகத்தின்'ஒட்டுமொத்த உடலையும்' சிதைக்கும் புற்றுநோய்கள்.

ஈமான் என்பது வெறும் வழிபாடுகளில் மட்டும் இல்லை; அது நமது நாவிலும், எண்ணத்திலும் பிரதிபலிக்க வேண்டும். இழந்த சகோதரத்துவத்தைமீட்டெடுக்க, நமது 'முதற் பார்வையை' (Zann) நாம் மாற்றிக் கொள்ளவேண்டும்.

"நமது அன்றாட உரையாடல்களில் நாம் செய்யும் சிறிய கிண்டல்கள், ஒருசமூகத்தின் நீண்டகால சகோதரத்துவத்தையே வேரோடு சிதைக்கின்றனஎன்பதை நாம் எப்போது உணரப் போகிறோம்?"

பொறாமை, பேராசை, கோபம் மற்றும் விட்டுக்கொடுக்காத தன்மையே உறவுகள் முறிவதற்குக் களம் அமைத்துக் கொடுக்கின்றன. உறவுகளைப் பேண நினைப்பவர் இந்தத் தீய குணங்களை முதலில் தன் உள்ளத்திலிருந்து நீக்க வேண்டும். "உறவை முறிப்பவன் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டான்" என்ற கடுமையான எச்சரிக்கையை எப்போதும் நம் மனதில் இருத்திக் கொண்டால், எந்தக் காரணத்திற்காகவும் உறவை முறிக்க நம் மனம் துணியாது.

உரையின் சுருக்கம்: உறவுகளைப் பேணுவது என்பது சொர்க்கத்தின் சாவி. நம் வீடுகளில் அன்பும், பரக்கத்தும், அமைதியும் நிலவ வேண்டுமெனில் நம் இரத்த உறவுகளோடும், திருமண பந்த உறவுகளோடும் இணக்கமாக வாழ வேண்டும்.

"யா அல்லாஹ்! எங்களது உள்ளங்களுக்கு மத்தியில் அன்பை ஏற்படுத்துவாயாக! எங்களது உறவுகளுக்குள் இருக்கும் பிணக்குகளை நீக்கி, ஒற்றுமையைத் தந்தருள்வாயாக! உறவுகளை முறிக்கும் பாவத்திலிருந்து எங்களைப் பாதுகாத்து, சொர்க்கத்தில் ஒன்றுசேரும் பாக்கியத்தைத் தருவாயாக!"

நன்றியுரை: "இத்தகையதொரு நல்வாய்ப்பினை நல்கிய இறைவனுக்கும், அமைதியாகச் செவிமடுத்த சான்றோர் பெருமக்களுக்கும் எனது நெஞ்சார்ந்த நன்றிகள்." வஸ்ஸலாம்!